4B আন্দোলন: ‘চারটি নস’ যা পিতৃতন্ত্রকে ভয় দেখায়; ভারত কি প্রস্তুত?

“তুমি চরিত্রহীন।”“মেয়েদের জন্য খেলাধুলার সুযোগ খুব কম।”“আপনার দোপাট্টা কোথায়? এখানে পুরুষ শিক্ষক আছেন।”“শুধু দুটি মেয়ে?”“মাসিক ছুটি? আপনার বেতন কেটে নেওয়া হবে।”“জিন্স পরবেন না।”“আপনি এখন বড় হয়ে গেছেন। আপনার ঘোরাঘুরি করা উচিত নয়। অল্পবয়সী মেয়েদের জন্য ঘরে থাকাই ভালো।”“আমি মনে করি আমি সবেমাত্র একজন মহিলা হিসাবে বিবেচিত।”এই লাইনগুলি একটি অতি-নারীবাদী চলচ্চিত্রের স্ক্রিপ্ট থেকে তোলা হয়নি যেখানে নায়ক শেষ পর্যন্ত শেষ দৃশ্যে পিতৃতন্ত্র থেকে দূরে চলে যায়।তারা প্রকৃত নারীদের সাথে কথা বলা হয়, প্রকৃত ক্লাসরুম, খেলার মাঠ, বাড়ি এবং কর্মক্ষেত্রে, এই প্রশ্নের উত্তরে: ‘আপনি একজন মহিলা বলে আপনি কী শুনতে পেয়েছেন?’তারা এর বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নিয়েছেন কি না জানতে চাইলে উত্তর ছিল বেশিরভাগই নেতিবাচক।এবং এখনও, বিশ্বের কিছু অংশে, মহিলারা কিছু আমূল কিছু করতে শুরু করেছে: তারা পুরোপুরি পিতৃতন্ত্রের সাথে আলোচনার চেষ্টা বন্ধ করে দিয়েছে। দক্ষিণ কোরিয়ায়, 2010-এর দশকের শেষের দিকে একটি ছোট কিন্তু উগ্র নারীবাদী আন্দোলনের আবির্ভাব ঘটে যা শুধু অশ্লীলতাকে প্রত্যাখ্যান করে না, বরং এর চারপাশে গড়ে ওঠা সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। 4B বলা হয় — এর জন্য সংক্ষিপ্ত ‘চার নম্বর’ – আন্দোলন হল যেখানে মহিলারা চারটি জিনিস সম্পূর্ণরূপে অপ্ট আউট করে৷

4B আন্দোলন কি?

বিয়ে নেই। প্রসব নেই। কোনো ডেটিং নেই। সেক্স নেই। শব্দগুলি আমূল শোনায়, কিন্তু সেগুলি তাদের মূলে, পিতৃতান্ত্রিক নিয়মে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকার করার ভাষা। 4B আন্দোলন হিসাবে পরিচিত, নামটি এসেছে চারটি কোরিয়ান শব্দ থেকে শুরু করে দ্বিমানে “না”: বিহন (বিয়ে নেই), বিচুলসান (কোন প্রসব নেই), biyeonae (কোনও ডেটিং নেই), এবং bisekseu (কোন সেক্স) দক্ষিণ কোরিয়ায় ঐতিহ্যগতভাবে গঠিত হওয়ায় তারা একসাথে বিষমকামী সম্পর্ক থেকে একটি পরিষ্কার বিরতি তৈরি করে।

পিতৃতন্ত্র থেকে ‘অনির্বাচন’ই কি এটি মোকাবেলার একমাত্র উপায়?

“পিতৃতান্ত্রিকতা একজনের অস্তিত্বের প্রতিটি অনুভূতিকে ভেঙে দেয়। আপনি যতটা প্রতিরোধ করতে চান আপনি নিজেকে এর একটি অংশ হিসাবে দেখতে পারেন। এটি একটি দুঃখজনক অবস্থা কারণ তখন আপনি সৎ বোধ করেন না কিন্তু সাহায্যও করতে পারবেন না,” বলেছেন ভারালিকা আদিত্য সিং, যিনি আইন অধ্যয়ন করেছেন এবং বর্তমানে “বিয়ের পরে নতুন স্বাভাবিক আবিষ্কার করছেন”।“পুরো কন্ডিশনিং থেকে ব্রেকথ্রু গুরুত্বপূর্ণ। আমি বিশ্বাস করি না যে আমরা প্রতিরোধ করতে পারি এবং এর একটি অংশ হতে পারি,” তিনি যোগ করেন।আগের “বিচ্ছিন্নতাবাদী” নারীবাদী আন্দোলনের মতো, 4B ব্যক্তিগত জীবনধারার ব্র্যান্ডিং সম্পর্কে রাজনৈতিক প্রতিরোধের মতো নয়: অনেক মহিলারা অবৈতনিক শ্রমের পাইপলাইন, হ্রাসকৃত স্বায়ত্তশাসন এবং পদ্ধতিগত অসমতার প্রতিষ্ঠানের প্রত্যাখ্যান।প্রাক্তন সাংবাদিক ভাগ্য লক্ষ্মী বলেন, “মহিলাদের উপর পুরুষতন্ত্রের আঁকড়ে ধরা এত গভীর যে তারা জন্মের মুহূর্ত থেকে মৃত্যু পর্যন্ত, পুরুষের অন্ধকার, অদম্য ছায়া তাদের সর্বত্র অনুসরণ করে”।

দক্ষিণ কোরিয়ায় আন্দোলনের সূত্রপাত কী?

এমন কোন সঠিক ঘটনা নেই যা আন্দোলনের সূত্রপাত করেছে, এমন কোন একক স্ফুলিঙ্গ নেই যা সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করে যে কেন কিছু দক্ষিণ কোরিয়ার মহিলা যৌথভাবে বিয়ে, মাতৃত্ব, ডেটিং এবং যৌনতা থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করেছিলেন। পরিবর্তে, 4B সঞ্চয়ের মাধ্যমে একত্রিত হয়েছে—বছরের অনলাইন শত্রুতা, জনসাধারণের সহিংসতা, এবং প্রাতিষ্ঠানিক উদাসীনতা ক্ষোভের চেয়ে ভারী কিছুতে স্তরে স্তরে বিভক্ত: সমাধান।পটভূমি আগে থেকেই প্রতিকূল ছিল। 2010 এর দশকের গোড়ার দিকে, ইলবে স্টোরেজের উত্থান, একটি কুখ্যাতভাবে মিসগোইনিস্টিক অনলাইন ফোরাম, যা দক্ষিণ কোরিয়ার “জেন্ডার ওয়ার” হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে তা কঠোর করতে সাহায্য করেছিল, যাকে স্বাভাবিক করে তোলে স্লার্স, ধর্ষণের রসিকতা, এবং মূলধারার ডিজিটাল সংস্কৃতিতে মহিলাদের জন্য প্রকাশ্য অবজ্ঞা। এই জোয়ারের বিরুদ্ধে, নারীবাদী পাল্টা-স্পেস গঠন শুরু হয়। 2015 সাল নাগাদ, ধারনাগুলি যা পরবর্তীতে 4B-কে সংজ্ঞায়িত করবে—কোন বিবাহ নয়, কোনো সন্তানের জন্ম নয়, কোনো ডেটিং নয়, কোনো যৌনতা নয়—মেগালিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচারিত হয়েছিল, যা “মিররিং” কৌশল ব্যবহারের জন্য পরিচিত হয়েছিল: এর সহিংসতা এবং অযৌক্তিকতা প্রকাশ করার জন্য পুরুষদের প্রতি বিদ্বেষমূলক ভাষা প্রতিফলিত করে৷2016-এর মাঝামাঝি সময়ে, “এস্কেপ দ্য কর্সেট” আন্দোলনের আবির্ভাবের সাথে প্রতিরোধ একটি শারীরিক রূপ ধারণ করে। অল্পবয়সী মহিলারা তাদের চুল ছোট করে এবং ক্যামেরায় মেকআপ নষ্ট করে, চেহারাকে নিয়ন্ত্রণের জায়গা হিসাবে পুনরুদ্ধার করে এবং শারীরিক স্বায়ত্তশাসন পুনরুদ্ধার করে দক্ষিণ কোরিয়ার কঠোর সৌন্দর্যের মানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল – একটি নীতি যা সরাসরি 4B-এর লিঙ্গগত প্রত্যাশার প্রত্যাখ্যানের মধ্যে যোগ দেবে।সেই বছরের শেষের দিকে, গ্যাংনাম স্টেশন ফেমিসাইড, যেখানে একজন মহিলাকে একজন অপরিচিত ব্যক্তির দ্বারা খুন করা হয়েছিল যে বলেছিল যে মহিলারা তাকে উপেক্ষা করেছিল, যে কোনও দীর্ঘস্থায়ী ভ্রমকে ভেঙে দিয়েছিল যে মিসগনি নিছক অলংকারমূলক। এরপর ব্যাপক বিক্ষোভ হয়। প্রায় একই সময়ে, একটি তথাকথিত “গোলাপী জন্ম মানচিত্র” প্রকাশ, যা নারীদের তাদের প্রজনন ক্ষমতাকে হ্রাস করে, নারীদের নাগরিকদের পরিবর্তে জনসংখ্যার হাতিয়ার হিসাবে উপস্থাপন করে নারীবাদী ক্ষোভকে আরও স্ফীত করে।2017 সাল নাগাদ, “4B” শব্দটি নিজেই ডাউম ক্যাফে ফোরাম এবং টুইটারে উপস্থিত হতে শুরু করেছে, কারণ দক্ষিণ কোরিয়ার নিজস্ব #MeToo আন্দোলন আকর্ষণ অর্জন করেছে এবং নারীবাদী নেটওয়ার্কগুলি শক্ত হয়েছে৷ 2017 এবং 2018 এর মধ্যে, এই অনলাইন চেনাশোনাগুলি আন্দোলনকে দৃঢ় করেছে, যা Gangnam হত্যার আফটারশক এবং অবৈধ চিত্রগ্রহণ এবং চিত্র-ভিত্তিক অপব্যবহার সহ যৌন অপরাধের স্ক্যান্ডালের ক্রমবর্ধমান তরঙ্গ দ্বারা চালিত হয়েছে। 2019 সাল নাগাদ, 4B সামাজিক মিডিয়াতে ব্যাপক পরিচিতি অর্জন করেছিল, অভ্যন্তরীণভাবে হ্রাস পাওয়ার আগে দৃশ্যমানতার শীর্ষে ছিল-এমনকি এর ধারণাগুলি দক্ষিণ কোরিয়ার সীমানা ছাড়িয়ে প্রতিধ্বনিত হতে থাকে।সেই অর্থে, 4B একটি মুহূর্ত থেকে নয় বরং গতির জন্ম হয়েছিল: একটি ধীর, সম্মিলিত সিদ্ধান্ত যে অংশগ্রহণ নিজেই একটি দায় হয়ে উঠেছে।

ভারতে কি আমাদের সমান্তরালতা আছে?

দক্ষিণ কোরিয়ায় 4B উৎপন্ন অবস্থা ব্যতিক্রমী নয়-এবং ভারতে, সমান্তরালগুলি প্রায়শই কঠোর হয়। দক্ষিণ কোরিয়ার “জেন্ডার ওয়ার” এর মতোই, ভারতের ডিজিটাল স্পেসগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে দুর্বৃত্তায়নকে স্বাভাবিক করেছে৷ 2020 সালে, দ বোইস লকার রুম ঘটনাটি কিশোর ছেলেদের একটি প্রাইভেট ইনস্টাগ্রাম গ্রুপকে প্রকাশ করেছে যা অপ্রাপ্তবয়স্ক মেয়েদের মর্ফ করা ছবি শেয়ার করছে, ধর্ষণের হুমকি দিচ্ছে এবং যৌন সহিংসতা নিয়ে আলোচনা করছে। যে বিষয়টি অনেক পর্যবেক্ষককে অস্থির করেছিল তা কেবল বিষয়বস্তু নয় বরং এর সাধারণতা ছিল: কথিত উদার, শহুরে স্থানগুলিতে যে সহজে এনটাইটেলমেন্ট এবং নিষ্ঠুরতা বিকাশ লাভ করেছিল। অনেকটা দক্ষিণ কোরিয়ার ইলবে স্টোরেজের মতো, এপিসোডটি প্রকাশ করেছে যে কীভাবে অনলাইন ইকোসিস্টেমগুলি শারীরিক ক্ষতির দিকে বর্ধিত হওয়ার অনেক আগেই দুর্বৃত্তায়ন জন্মাতে পারে।লিঙ্গগত সহিংসতার সাথে ভারতের গণনা, তবে, সোশ্যাল মিডিয়া কেলেঙ্কারির পূর্ববর্তী। দিল্লিতে 2012 সালের নির্ভয়া গণধর্ষণ এবং হত্যা একটি সংজ্ঞায়িত ফাটল হিসাবে রয়ে গেছে – দক্ষিণ কোরিয়ার গ্যাংনাম স্টেশন ফেমিসাইডের সাথে তুলনীয় একটি মুহূর্ত। এই অপরাধ ব্যাপক বিক্ষোভ, আইনি সংস্কার এবং বিশ্বব্যাপী মনোযোগ আকর্ষণ করে। তবু পরিবর্তনের ভার পড়ে গেল অসমভাবে। নারীদের সতর্ক ও স্থিতিস্থাপক হতে আহ্বান জানানো হয়েছিল; প্রতিষ্ঠানগুলো কাগজে কলমে সংস্কার করা হয়েছিল, যখন দৈনন্দিন পিতৃতন্ত্র কাঠামোগতভাবে অক্ষত ছিল।ভারতে নারীরা যেভাবে সহিংসতার শিকার হচ্ছেন তা এখনও প্রকট। NCRB এর মতে ভারতে অপরাধ 2023 প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, 2023 সালে মহিলাদের বিরুদ্ধে অপরাধের ঘটনাগুলি 0.7% বেড়েছে, 4.45 লক্ষ থেকে 4.48 লক্ষ মামলা হয়েছে। আগের বছরগুলির মতো, সবচেয়ে সাধারণ অপরাধ ছিল স্বামী বা আত্মীয়দের দ্বারা নিষ্ঠুরতা, যা সমস্ত ক্ষেত্রে প্রায় 30% – প্রায় 1.33 লক্ষ ঘটনা, যা 1.35 লক্ষ মহিলাকে প্রভাবিত করে৷ যদিও এই বিভাগটি 2022 থেকে সামান্য হ্রাস পেয়েছিল, এটি ডেটাতে আধিপত্য বজায় রেখে চলেছে, কীভাবে প্রায়শই বাড়ির অভ্যন্তরে সহিংসতা প্রোথিত হয় তা বোঝায়। এনসিআরবি 2023 সালে 29,670টি ধর্ষণের ঘটনাও রেকর্ড করেছে, যার মধ্যে 29,909 ভুক্তভোগী জড়িত, আগের বছরের থেকে 10,700টিরও বেশি মামলা এখনও মুলতুবি রয়েছে। বেশিরভাগ শিকার তরুণ ছিল: প্রায় 20,000 18 থেকে 30 বছরের মধ্যে বয়সী এবং 852 জন শিশু ছিল, যার মধ্যে কিছু ছয় বছরের কম বয়সী ছিল।রানিক্ষেতের একটি সহ-সম্পাদক বিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত কিশোরী শ্রাব্যা সিং, তার স্কুলে ছেলে এবং মেয়েদের সাথে আচরণের পার্থক্যের কথা স্মরণ করেন“আমার মনে আছে একবার, যখন আমি এক বন্ধুর সাথে দাঁড়িয়েছিলাম, তখন একজন শিক্ষক আমাদের কাছে এসে বলেছিলেন যে আপনার শরীর ‘ভারী’ এবং শার্টটি ‘বিজোড়’ দেখাচ্ছে এবং পরিবর্তে মেডিকেল রুমে বসতে বলেছিল,” তিনি স্মরণ করেন।তিনি তার স্কুলে প্রতিবাদ হিসাবে “সোয়েটার খোঁচা” করার সম্ভাবনা দেখেছেন কিনা জানতে চাইলে, তিনি বলেছিলেন যে আমরা যদি এমন কিছু করার চেষ্টা করি তবে এর অর্থ হবে “সরাসরি সাসপেনশন”৷

তাহলে কি ভারতে 4B এর সম্ভাবনা আছে?

ভারালিকা আদিত্য সিং বলেন, “অনেক দূরের কথা,” যদিও যোগ করেছেন যে তিনি “প্রতিটি সম্ভাব্য দিক থেকে বিরত থাকার ধারণার সাথে একমত যেখানে পিতৃতন্ত্র একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে”।“কিন্তু ভারতে আমি এখনও বিশ্বাস করি যে আমরা শুধুমাত্র খুশি করার জন্য কিছু করি, অনেক চাপের মধ্যে গ্রহণ করা, যাচাই করা এবং একটি নির্দিষ্ট উপায়ে দেখা যায়। মহিলারা এইভাবে জীবনযাপন করতে পারে তবে গোপনে, “তিনি বলেছিলেন।“ভারতে এটি বেশিরভাগই সোচ্চার, কর্মে কিছুই নয়,” বলেছেন নীরজা নাথ, যিনি একজন সংবাদ লেখক হিসাবে কাজ করেন৷ভারতীয় সংস্কৃতিতে বিবাহ এমন একটি বিষয় যা একটি পিতৃতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান কিনা জানতে চাইলে সিং “একেবারে” সম্মত হন।যাইহোক, তিনি যোগ করেছেন যে “বিবাহ সম্পূর্ণরূপে পিতৃতান্ত্রিক নাও হতে পারে তবে শর্তটি সর্বদা তা ছিল।”“আমি পারি না এবং একটি সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠানকে অস্বীকার করতে চাই না কারণ পিতৃতন্ত্র সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে। বিয়ে করা আরও সুবিধাজনক কারণ দীর্ঘমেয়াদে সম্পর্কটি কার্যকর না হলে অনেক কলঙ্ক যুক্ত থাকে,” তিনি বলেছিলেন।