‘খ্রিস্টবিরোধী হবে…’: ভিতরে সিলিকন ভ্যালির দৈত্য পিটার থিয়েলের গোপন রোম বক্তৃতা পোপকে চ্যালেঞ্জ করে | বিশ্ব সংবাদ

ঘটনাস্থল অজ্ঞাত ছিল। অতিথি তালিকা সিলমোহর করা হয়েছিল। ফোন নেই, রেকর্ডিং ডিভাইস নেই, প্রেস নেই। এই সপ্তাহে রোমের কোথাও, পেপালের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, প্যালান্টির আর্কিটেক্ট, পিটার থিয়েল এবং যে লোকটির অর্থ ডোনাল্ড ট্রাম্প এবং জেডি ভ্যান্সকে হোয়াইট হাউসে নিয়ে যেতে সাহায্য করেছিল, তিনি একাডেমিক, প্রযুক্তিবিদ এবং রক্ষণশীল ক্যাথলিকদের হাতে বাছাই করা দর্শকদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন এবং খ্রিস্টবিরোধী বিষয়ে একটি বক্তৃতা দিয়েছেন। ঐতিহাসিক কৌতূহল হিসেবে নয়। রূপক হিসেবে নয়। একটি লাইভ এবং বর্তমান হুমকি হিসাবে, যেটি তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন বর্তমানে বিশ্বব্যাপী শাসন, এআই সুরক্ষা নিয়ন্ত্রণ এবং পরিবেশগত সতর্কতার সম্মানজনক মুখ পরিধান করে।“খ্রীষ্টশত্রু একজন অত্যাচারী হিসাবে আসবে না। সে ঘরে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি হিসাবে আসবে।”

পিটার থিয়েলএর খ্রীষ্টবিরোধী তত্ত্ব

এই বক্তৃতাগুলি কেন ক্যাথলিক জগতের অভ্যন্তরে বিস্ফোরিত হয়েছিল তা বোঝার জন্য, এটি বুঝতে সাহায্য করে যে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের দুই সহস্রাব্দ জুড়ে ‘খ্রিস্টবিরোধী’ শব্দের অর্থ কী এবং থিয়েল কীভাবে নাটকীয়ভাবে এটিকে পুনর্গঠন করেছেন।শব্দটি বাইবেলে চারটি জায়গায় উপস্থিত হয়েছে, সবগুলোই 90 খ্রিস্টাব্দের দিকে লেখা জনের চিঠিতে। এটি প্রকাশের বইতে কখনও ব্যবহার করা হয় না, যেটি পাঠ্যটি বেশিরভাগ লোকেরা অ্যাপোক্যালিপটিক চিত্রের সাথে যুক্ত করে। জনের মূল গ্রিক ভাষায়, অ্যান্টিক্রিস্টোস একটি দ্বিগুণ চার্জ বহন করে। এর অর্থ খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে এবং খ্রীষ্টের জায়গায় উভয়ই, শুধুমাত্র শত্রুর পরিবর্তে একজন প্রতারক।জনের উদ্বেগ ছিল শিক্ষকদের নিয়ে যারা অবতারকে অস্বীকার করেছিল। গুরুত্বপূর্ণভাবে, তিনি বহুবচনে এবং বর্তমান সময়ে লিখেছেন। “খ্রীষ্টশত্রু আসছেন” নয় বরং “অনেক খ্রীষ্টবিরোধী ইতিমধ্যেই এসেছেন।”কয়েক শতাব্দী ধরে ধারণাটি বিকশিত হয়েছে। মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব একটি একক ব্যক্তিত্বের উপর স্থির হয়েছিল যিনি ইতিহাসের শেষের কাছাকাছি আবির্ভূত হবেন, একজন ক্যারিশম্যাটিক প্রতারক যিনি মিথ্যা অলৌকিক কাজ করবেন, নিজেকে মন্দিরে সিংহাসনে বসবেন এবং সর্বজনীন উপাসনা দাবি করবেন।প্রোটেস্ট্যান্ট রিফর্মেশন এই ধারণাটিকে আরও শক্তিশালী করেছে। মার্টিন লুথার পোপকে নিজেকে খ্রিস্টবিরোধী বলে ঘোষণা করেছিলেন, একটি অভিযোগ যা পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মকে স্থায়ীভাবে ভেঙে দিতে সাহায্য করেছিল।উনিশ শতকের মধ্যে, আমেরিকান ডিসপেনসেশনালিজম আধুনিক পপ সংস্কৃতি সংস্করণকে স্ফটিক করে তুলেছিল। সেই দৃষ্টিতে একজন ভবিষ্যত বিশ্বনেতা, একটি বৈশ্বিক সরকার এবং ক্রয়-বিক্রয় নিয়ন্ত্রণকারী একটি অর্থনৈতিক চিহ্ন রয়েছে। এই হলিউডের খ্রীষ্টবিরোধী। এটি থিয়েল যে কাঁচামালের সাথে কাজ করছে তারও অংশ, যদিও তিনি এটি থেকে যা তৈরি করেন তা পূর্বের ঐতিহ্যের কাছে অচেনা হবে।

জিরার্ডের ছায়া: বিলিয়নিয়ারের পিছনে দার্শনিক

থিয়েলের যুক্তি অনুসরণ করার জন্য আরও একটি নাম অপরিহার্য: রেনে গিরার্ড।ফরাসী-আমেরিকান দার্শনিক স্ট্যানফোর্ডে তার কর্মজীবন অতিবাহিত করেছেন অনুকরণীয় আকাঙ্ক্ষার একটি তত্ত্ব বিকাশের জন্য, এই ধারণা যে লোকেরা জিনিসগুলি স্বাধীনভাবে নয়, অনুকরণের মাধ্যমে, অন্যরা যা চায় তা চায়। বলির পাঁঠার মাধ্যমে যে সহিংসতা সৃষ্টি হয় তা সমাজ পরিচালনা করে। একটি সম্প্রদায় একজন শিকারকে বেছে নেয়, তাদের উপর সমষ্টিগত অপরাধবোধ চাপিয়ে দেয় এবং শান্তি ফিরিয়ে আনতে তাদের ধ্বংস করে।গিরার্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে গসপেলগুলি অনন্যভাবে এই প্রক্রিয়াটিকে প্রকাশ করেছে। খ্রীষ্ট নির্দোষ বলির পাঁঠা হয়ে ওঠেন যার পুনরুত্থান জনতার মিথ্যাকে প্রকাশ করে।থিয়েল গিরার্ডের চিন্তাভাবনাকে গভীরভাবে শোষিত করেছিলেন এবং এটিকে এমন অঞ্চলে প্রসারিত করেছিলেন যে গিরার্ড খুব কমই অন্বেষণ করেছিলেন: প্রযুক্তি, ভূরাজনীতি এবং অস্তিত্বের ঝুঁকি। যদি অনুকরণীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা দ্বন্দ্ব চালায়, এবং আধুনিক প্রযুক্তি সত্যিকার অর্থে পারমাণবিক অস্ত্র, প্রকৌশলী প্যাথোজেন, বা ভুলভাবে সংযোজিত AI এর মাধ্যমে সভ্যতাকে ধ্বংস করতে পারে, তাহলে মানবতা হয়তো একটি সর্বনাশা মুহুর্তে বাস করছে। থিয়েলের জন্য এটি রূপক নয়। এটা আক্ষরিক.

রেনে গিরার্ড

যে যুক্তি রোমকে নাড়া দিয়েছিল

এখানে থিয়েলের কেন্দ্রীয় ধর্মতাত্ত্বিক পদক্ষেপ নিহিত, যেটিকে অনেক সমালোচক বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে মৌলিক বলে স্বীকার করেন।ঐতিহ্যগত খ্রীষ্টশত্রু দানব দেখায়. তাকে একজন অত্যাচারী, একজন নিন্দাকারী হিসেবে কল্পনা করা হয় যিনি মন্দিরে ঝড় তোলেন এবং উপাসনা দাবি করেন। বিশ্বস্তরা তাকে শত্রু হিসেবে চিনবে।থিয়েল এর সংস্করণ খুব ভিন্ন দেখায়।তিনি বিজয়ের মাধ্যমে আসেন না, দক্ষতার মাধ্যমে। তিনি ভীত নন কিন্তু বিশ্বাসী। ক্ষমতা দখল করা হয় না বরং তাকে হস্তান্তর করা হয় কারণ বিশ্বের মুখোমুখি সমস্যাগুলি বাস্তব এবং ভীতিজনক। তার সমাধান আছে বলে মনে হয়।তিনি নিখুঁত পরিকল্পনা সঙ্গে আমলা. অনবদ্য প্রমাণপত্র সহ টেকনোক্র্যাট। রাষ্ট্রনায়ক দায়িত্ব এবং নিরাপত্তা সম্পর্কে শান্তভাবে কথা বলছেন। সে ঘরে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ওঠে।এই কাঠামোতে, খ্রীষ্টবিরোধীদের উত্থান সহিংসতার উপর নির্ভর করে না। এটা ঐক্যমতের উপর নির্ভর করে। বিশ্ব অস্তিত্বগত হুমকির সম্মুখীন, এবং প্রস্তাবিত সমাধান হল একটি বিশ্বব্যাপী কর্তৃপক্ষ যা তাদের পরিচালনা করতে সক্ষম।“তিনি খলনায়কের মতো দেখতে পাবেন না। তিনি সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তির মতো দেখতে পাবেন যিনি এ পর্যন্ত ক্ষমতায় আছেন।”

একটি যুক্তিসঙ্গত অ্যাপোক্যালিপস এর যন্ত্রপাতি

থিয়েলের কাঠামো আধুনিক রাজনীতিকে রূপদানকারী অনেক জরুরী বিতর্কের সরাসরি মানচিত্র।AI নিরাপত্তা গবেষক যিনি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা পরিচালনার জন্য একটি আন্তর্জাতিক সংস্থার আহ্বান জানিয়েছেন। জলবায়ু বিজ্ঞানী যিনি যুক্তি দেন যে বৈশ্বিক উষ্ণায়নের জন্য বিশ্বব্যাপী প্রয়োগের প্রক্রিয়া প্রয়োজন। বায়োসিকিউরিটি বিশেষজ্ঞ যিনি বিশ্বাস করেন যে ভবিষ্যতের মহামারীগুলি একটি শক্তিশালী আন্তর্জাতিক স্বাস্থ্য কর্তৃপক্ষের দাবি করে।প্রতিটি প্রস্তাব যৌক্তিক এবং ভাল উদ্দেশ্য হতে পারে. থিয়েলের ব্যাখ্যায় তারা বিশ্বব্যাপী কর্তৃত্বের জন্য স্থাপত্যও তৈরি করে।এটি গ্রেটা থানবার্গকে “খ্রিস্টবিরোধী সেনাপতি” হিসাবে বর্ণনা করে তার বিতর্কিত মন্তব্যকে ব্যাখ্যা করে। তার কাঠামোতে তিনি দূষিত নন তবে আন্তরিক, এমন সমাধানের জন্য একটি উত্সাহী উকিল যা বিশ্বব্যাপী ভয়ের প্রতিক্রিয়ায় ক্ষমতাকে কেন্দ্রীভূত করে।একই যুক্তি পারমাণবিক অপ্রসারণ চুক্তি, আন্তর্জাতিক আর্থিক নিয়ন্ত্রণ এবং ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মের শাসন সম্পর্কে বিতর্কে প্রসারিত। প্রতিটি দেশ জুড়ে সমন্বয়ের আহ্বান জড়িত। প্রতিটি, থিয়েলের ধর্মতত্ত্বে, ভবিষ্যত নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম এমন একটি সিস্টেমে অবদান রাখতে পারে।

বেগ মতবাদ

থিয়েলের পাল্টা কৌশল হল ত্বরণ।ক্ষমতা একত্রীকরণের মাধ্যমে খ্রীষ্টবিরোধী আবির্ভূত হলে, প্রতিক্রিয়া বিকেন্দ্রীকরণ। প্রযুক্তিগত উন্নয়নকে যথেষ্ট দ্রুত এগিয়ে যেতে হবে যাতে কোনো একক কর্তৃপক্ষ এটি নিয়ন্ত্রণ করতে না পারে।এই ধারণাটি থিয়েলের বিনিয়োগ এবং রাজনৈতিক বিশ্বদর্শনের মাধ্যমে চলে। বিকেন্দ্রীভূত প্রযুক্তি যেমন বিটকয়েন কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের উপর নির্ভরতা কমিয়ে দেয়। প্রতিরক্ষা প্রযুক্তি স্টার্ট-আপগুলি দেশগুলির মধ্যে সামরিক সক্ষমতা বিতরণ করে। মহাকাশ অন্বেষণ এই সম্ভাবনাকে উন্মুক্ত করে যে মানবতা একদিন একাধিক গ্রহ জুড়ে বিদ্যমান থাকতে পারে।একাধিক বিশ্বে ছড়িয়ে থাকা একটি সভ্যতা সহজে একক কর্তৃপক্ষ দ্বারা পরিচালিত হতে পারে না।ফলাফল হল একটি দর্শন যা একটি নির্দিষ্ট স্তরের ভূ-রাজনৈতিক ব্যাধিকে গ্রহণ করে। প্রতিযোগী রাষ্ট্রগুলির একটি বিশ্ব অস্থিতিশীল হতে পারে, তবে এটি একটি ঐক্যবদ্ধ বিশ্ব সরকারের উত্থানকেও বাধা দেয়।

যে বিপর্যয় রোমকে অস্থির করে

থিয়েলের যুক্তি অনেক আধুনিক রাজনৈতিক প্রবৃত্তিকে উল্টে দেয়। সহযোগিতা, নিয়ন্ত্রণ, বিশ্বব্যাপী সমন্বয় এবং প্রযুক্তিগত সতর্কতাকে কর্তৃত্ববাদী নিয়ন্ত্রণের সম্ভাব্য পথ হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়।যুক্তিটি বিশ্বব্যাপী সমস্যার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে না। এটি দাবি করে যে সেই সমস্যাগুলির প্রাতিষ্ঠানিক সমাধানগুলি আরও খারাপ কিছু তৈরি করতে পারে।কারণ খ্রীষ্টশত্রু, এই দৃষ্টিতে, খলনায়ক হিসাবে উপস্থিত হয় না। তিনি উপলব্ধ সবচেয়ে দায়ী বিকল্প হিসাবে উপস্থিত হয়.

যে পোপ তার পথে দাঁড়ায়

বক্তৃতাগুলির অবস্থান তাদের তাত্পর্য যোগ করেছে।পোপ লিও XIV বারবার শক্তিশালী AI নিয়ন্ত্রণের জন্য আহ্বান জানিয়েছেন, আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে রক্ষা করেছেন এবং নৈতিক দায়িত্বগুলির উপর জোর দিয়েছেন যা প্রযুক্তিগত উন্নয়নকে গাইড করতে হবে। তবে, থিয়েলের কাঠামোতে, সমন্বিত তত্ত্বাবধানের জন্য এই ধরনের আহ্বানগুলি বৈশ্বিক কর্তৃত্বের কাঠামোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে যা তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে খ্রীষ্টবিরোধী উত্থানকে সক্ষম করতে পারে।ভ্যাটিকান-সংলগ্ন সংবাদপত্র অ্যাভেনিয়ার থিয়েলের ধারণাগুলিকে “অতিপ্রবণতা” হিসাবে বর্ণনা করে প্রচার করে বলে সমালোচনা করেছে, এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে শক্তিশালী প্রযুক্তি অভিজাতরা মানবতার ভবিষ্যতের উপর কর্তৃত্ব দাবি করতে পারে। তার বিশ্লেষণে, কাগজটি যুক্তি দিয়েছিল যে মানবতাকে সে খ্রীষ্টবিরোধীদের সাথে যুক্ত হুমকি থেকে রক্ষা করার প্রয়াসে, থিয়েল শেষ পর্যন্ত প্রযুক্তিগত সমাধানের প্রস্তাব দেয় যা “মানবতার মধ্যে সবচেয়ে বেশি মানবিক জিনিসটি” সীমিত করে।“অ্যাভেনিয়ার থিয়েলের সমালোচনাকেও তুলে ধরেন যা তিনি “জাগ্রত” সাংস্কৃতিক মনোভাব হিসাবে বর্ণনা করেছেন, বিশেষ করে রাজনৈতিক আন্দোলনের প্রত্যাখ্যান যা দুর্বল গোষ্ঠীর সুরক্ষাকে অগ্রাধিকার দেয়। সংবাদপত্রের মতে, এই বক্তৃতাটি এমন একটি বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে যেখানে দুর্বলদের প্রতিরক্ষাকে আদর্শগত দুর্বলতা হিসাবে বরখাস্ত করা হয়, যখন প্রযুক্তিগত ত্বরণ এবং শক্তিশালী উদ্ভাবকদের কর্তৃত্ব গণতান্ত্রিক তত্ত্বাবধানের ঊর্ধ্বে উন্নীত হয়।ট্রিনিটি কলেজ ডাবলিনের ম্যাসিমো ফ্যাগিওলি বক্তৃতাগুলিকে রোমে একটি বিকল্প আমেরিকান বুদ্ধিজীবী উপস্থিতি তৈরি করার একটি বৃহত্তর প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা ভ্যাটিকানের নিজস্ব নৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামো প্রযুক্তি, বিশ্ব শাসন এবং সামাজিক দায়বদ্ধতাকে চ্যালেঞ্জ করে৷প্রতিবেদনগুলি আরও পরামর্শ দেয় যে পিটার থিয়েল ব্যক্তিগতভাবে জেডি ভ্যান্সের পোপের খুব কাছাকাছি বেড়ে ওঠার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, খ্রিস্টান সভ্যতার কার দৃষ্টিভঙ্গি শেষ পর্যন্ত পশ্চিমা রাজনীতিকে রূপ দিতে হবে তা নিয়ে গভীর বিতর্ক প্রতিফলিত করে।

ধর্মতত্ত্ব ভূরাজনীতিতে পরিণত হলে কী হয়

থিয়েলের বক্তৃতাগুলির তাৎপর্য কেবল তাদের ধর্মতত্ত্বেই নয়, তাদের রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার মধ্যেও রয়েছে।তিনি একটি বুদ্ধিবৃত্তিক কাঠামো প্রদান করার চেষ্টা করছেন যা প্রযুক্তিগত ত্বরণ, আমেরিকান ভূ-রাজনৈতিক শক্তি এবং খ্রিস্টধর্মের একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যাকে সংযুক্ত করে। সেই আখ্যানে, প্রযুক্তিগত স্বাধীনতা স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের রূপ হয়ে ওঠে।ক্যাথলিক চার্চ দুই হাজার বছর ধরে প্রতিযোগী রাজনৈতিক শক্তিতে নেভিগেট করেছে। এটি কর্তৃত্বের প্রতিদ্বন্দ্বী কেন্দ্রগুলির উত্থানকে স্বীকৃতি দেয়।থিয়েলের প্রকল্পটি এমন একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গির পরামর্শ দেয়। এতে সতর্ক ব্যক্তিদের প্রতিবন্ধক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, প্রযুক্তিগত বিঘ্নকারীকে স্বাধীনতার রক্ষক হিসেবে নিক্ষেপ করা হয়েছে এবং খ্রীষ্টশত্রু মানবতাকে ধীরগতির জন্য আহ্বানকারী ব্যক্তি হিসেবে আবির্ভূত হতে পারে।কেউ তার উপসংহারের সাথে একমত হোক বা না হোক, যুক্তিটি প্রযুক্তি, শক্তি এবং বৈশ্বিক শাসনের ভবিষ্যত সম্পর্কে প্রভাবশালী বিতর্ককে রূপ দিচ্ছে।