ওয়াইএমসিএ বনাম হিজাব: খামেনির মৃত্যুর পর কীভাবে ইরানি নারীরা সোশ্যাল মিডিয়ায় নৈতিক পুলিশিংয়ে পাল্টা আঘাত করছে | বিশ্ব সংবাদ

ওয়াইএমসিএ নৃত্য, যা MAGA দ্বারা সমন্বিত হওয়ার আগে একটি সমকামী সঙ্গীত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, আমেরিকা এবং সারা বিশ্বে ইরানীদের সাথে একটি নতুন জীবন খুঁজে পেয়েছে বলে মনে হয়। একটি সাম্প্রতিক অ্যাকাউন্ট হিসাবে লিখেছেন: “সারা দেশে ইরানি আমেরিকানরা ট্রাম্পের নাচতে হিট করছে।” এটি মেলিসা ওয়াংকে পুনরায় বলতে চালিত করেছে: “অন্য কেউ কি লক্ষ্য করেছেন যে ‘ইরানী মহিলারা উদযাপন করছেন’ ভিডিওগুলি সব মহিলা যারা এইচ*****কারের মতো পোশাক পরেছে।”টুইটটি, ডিলান থমাসের যুগান্তকারী কথার মতো, রাতের মধ্যে চুপচাপ যায় নি। এটা রাগ. মোটামুটি 8,500টি উদ্ধৃতি-টুইট এবং 13,000টিরও বেশি উত্তর পরে, একটি মেম নৃত্য সত্যতা, হস্তক্ষেপবাদ এবং নারীদেহের উপর গণভোটে রূপান্তরিত হয়েছিল।কেন এই মুহূর্তটি বিস্ফোরিত হয়েছিল তা বোঝার জন্য, প্রথমে এটি যে জলবায়ুতে এসেছিল তা বুঝতে হবে। ভাইরাল ক্লিপগুলি 2026 সালের মার্চে মার্কিন-ইরান সংকটের সময় আবির্ভূত হয়েছিল, যখন রাষ্ট্রপতি ট্রাম্পের সামরিক হামলার ফলে সরকারের ঊর্ধ্বতন ব্যক্তিদের নির্মূল করা হয়েছিল এবং ইরানের প্রতিশোধের সূত্রপাত হয়েছিল। আয়াতুল্লাহ আলী খামেনির মৃত্যুর সাথে সাথে এই উত্তেজনা উদ্ঘাটিত হয়েছিল, যিনি তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের আদর্শিক দৃঢ়তাকে মূর্ত করেছেন। তার মৃত্যু বাধ্যতামূলক হিজাব এবং রাষ্ট্র-প্রবর্তিত নৈতিকতার বিষয়ে আপসহীন অবস্থান দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি যুগের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছে।

কারো কারো জন্য, ধর্মঘট এবং খামেনির মৃত্যু বিপজ্জনক অস্থিরতার প্রতিনিধিত্ব করে। ইরানী প্রবাসীদের অংশের জন্য যারা দীর্ঘকাল ধরে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের বিরোধিতা করেছিল, তারা সম্ভাব্য শাসন পরিবর্তনের প্রথম কম্পনের মতো অনুভব করেছিল। উদযাপন, সেই প্রেক্ষাপটে, তুচ্ছ অনুষ্ঠান ছিল না। এটি ছিল অনিশ্চয়তা, শোক, ক্রোধ এবং সতর্ক আশা নিয়ে স্তরিত ঐতিহাসিক মুক্তি।একটি বহুল প্রচারিত ভিডিওতে একজন তরুণ ইরানী আমেরিকান মহিলাকে উস্কানিমূলকভাবে নাচতে দেখা গেছে যাকে অনলাইন পর্যবেক্ষকরা “ট্রাম্প ডান্স” বলে অভিহিত করেছেন, যা প্রচারণা সমাবেশের সমার্থক YMCA কোরিওগ্রাফির একটি মেম রূপান্তর। তিনি একটি ক্রপ টপ এবং শর্টস পরতেন। সে দৃশ্যমান বাধা ছাড়াই সরে গেল। ওং-এর মতো সমালোচকদের জন্য, একজন উদারতাবাদী হস্তক্ষেপ বিরোধী কণ্ঠস্বর যা বিদেশে মার্কিন সামরিক কর্মকাণ্ডের বিষয়ে সন্দেহপ্রবণ, চিত্রকল্পটি সংশোধিত এবং প্রতিনিধিত্বমূলক নয়। তার সন্দেহটি সত্যতার প্রশ্ন হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। এই মহিলারা কি সাধারণ ইরানী সমাজের প্রতিফলন ছিল, নাকি তারা অ্যালগরিদম-বান্ধব থিয়েটার ছিল?কিন্তু সত্যতা, এই বিতর্কে, দ্রুত বিনয়ের জন্য একটি প্রক্সি হয়ে ওঠে।

ইরানি নারীরা পাল্টা আঘাত করেন

উত্তরগুলো সমঝোতামূলক ছিল না।

ভাষাটি তীক্ষ্ণ ছিল, কিন্তু এর নিচে ছিল সংযম। এগুলি ফ্যাশন নিয়ে তর্ক করা মহিলারা ছিল না। তারা বিশ্বাসযোগ্যতা একটি হেমলাইনে সেলাই করা আবশ্যক যে ভিত্তি প্রত্যাখ্যান ছিল.কয়েক দশক ধরে, ইসলামী প্রজাতন্ত্র বাধ্যতামূলক হিজাবকে আইনের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছে। 1980 এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, নৈতিকতা পুলিশ দ্বারা পাবলিক ড্রেস কোড প্রয়োগ করা হয়েছে। চুল হয়ে ওঠে আদর্শিক ভূখণ্ড। হাতা আনুগত্যের প্রতীক হয়ে ওঠে। মহিলাদের রাস্তায় থামানো হয়েছিল, তিরস্কার করা হয়েছিল, জরিমানা করা হয়েছিল, আটক করা হয়েছিল। রাষ্ট্রের দাবি সুস্পষ্ট ছিল: নারীদেহ জাতির নৈতিক শৃঙ্খলা প্রতিফলিত করে।আয়াতুল্লাহ আলী খামেনি, যিনি 1989 সাল থেকে তার সাম্প্রতিক মৃত্যু পর্যন্ত সর্বোচ্চ নেতা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন, তিনি ধারাবাহিকভাবে হিজাবকে প্রজাতন্ত্রের পরিচয়ের একটি অ-আলোচনাযোগ্য স্তম্ভ হিসাবে তৈরি করেছেন। এমনকি 2022 সালের মাহসা জিনা আমিনির মৃত্যুর পরেও “নারী, জীবন, স্বাধীনতা” প্রতিবাদের প্রজ্বলন এবং প্রয়োগে দৃশ্যমান পুনর্নির্মাণ জোরপূর্বক করার পরেও, আইনি স্থাপত্য অক্ষত ছিল। টহল দৃশ্যমানতা স্থানান্তরিত. নজরদারি বেড়েছে। সংবিধিবদ্ধ প্রয়োজনীয়তা সহ্য.এটি এই ডায়াস্পোরা ক্লিপগুলির উপর দীর্ঘ ছায়া নিক্ষেপ।ইরানের অভ্যন্তরে, নারীদের ঐতিহাসিকভাবে অপর্যাপ্ত কভারেজের জন্য তিরস্কার করা হয়েছে। ইরানের বাইরে, তারা এখন অন্য কারো সাংস্কৃতিক টেমপ্লেট অনুযায়ী অপর্যাপ্ত বিনয়ের জন্য তিরস্কার করা হয়। ভূগোল পাল্টে যায়। নিয়ন্ত্রণ করার প্রবৃত্তি টিকে থাকে।যা এই মুহূর্তটিকে আলাদা করে তোলে তা অপমান নয় বরং এর প্রতিক্রিয়া।এই ভিডিওগুলির মহিলারা পশ্চিমা উদারতাবাদ থেকে বৈধতা বা রক্ষণশীল সংবেদনশীলতার অনুমোদন চাইছেন না। তারা এমন একটি জায়গায় বসবাস করছে যা বাড়িতে অনেকের কাছে অস্বীকার করা হয়েছে। উদযাপন, তাদের জন্য, স্তরপূর্ণ হয়. এটা রাজনৈতিক। এটি প্রজন্মগত। এটা মেমরি সেট সঙ্গীত.খামেনি চলে যাওয়ায় ইরান একটি প্রতীকী মোড়ক বিন্দুতে দাঁড়িয়েছে। প্রতিষ্ঠানগুলি একক প্রস্থানের সাথে বাষ্পীভূত হয় না, এবং আইনগুলি একক ধর্মঘটের সাথে দ্রবীভূত হয় না। তবুও প্রতীক গুরুত্বপূর্ণ। প্রবাসী নারীদের খোলামেলা নাচের দৃশ্য, নৈতিক পুলিশিংকে সম্মানের পরিবর্তে উপহাসের সাথে উত্তর দেয়, আত্মবিশ্বাসের পুনর্নির্মাণের সংকেত দেয়।এই ভাইরাল ক্লিপগুলি শেষ পর্যন্ত যা প্রকাশ করেছে তা অবক্ষয় নয়, প্রচার নয়, বা পশ্চিমা মুক্তির কিছু বিস্তৃত কার্যকারিতা নয়। তারা স্মৃতি প্রকাশ করেছে। রাস্তার মোড়ে অলস পুলিশ ভ্যানের নৈতিকতার স্মৃতি। বন্ধ, সংশোধন, সতর্ক করার স্মৃতি। চুলের স্মৃতিকে নিষিদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং ফ্যাব্রিককে আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কয়েক দশক ধরে, ইরানে নারী দেহ কেবল ব্যক্তিগত স্থান ছিল না; এটা ছিল পাবলিক মতবাদ। রাষ্ট্র তার কর্তৃত্ব হাতা এবং স্কার্ফের উপর লিখেছিল।তাই যখন ডায়াস্পোরা মহিলারা ক্রপ টপস এবং শর্টস পরে একটি তুচ্ছ সঙ্গীতে নাচছেন, তারা অ্যালগরিদমের জন্য বিদ্রোহ করছেন না। তারা এমন এক স্বাধীনতায় বাস করছে যেটা তাদের অনেক মায়েরা সতর্কতার সাথে আলোচনা করেছেন এবং তাদের অনেক সহকর্মী বাড়ীতে এখনও সাবধানে চলাচল করে। তারা নিঃশব্দ হিসেব ছাড়াই এগোচ্ছে যা একবার বাইরের প্রতিটি পদক্ষেপের সাথে ছিল। তাদের অনলাইনে পুলিশ করার প্রবৃত্তি নৈতিকতা টহলের পুরোনো প্রবৃত্তির প্রতিধ্বনি করে, শুধুমাত্র ডিজিটালাইজড। বিভিন্ন ইউনিফর্ম, একই আবেগ: পরিমাপ, বিচার, নিয়ন্ত্রণ।যা সমালোচকদের অস্থির করে তা কোরিওগ্রাফি নয়। এটা ভয়ের অনুপস্থিতি। YMCA এর বীট ম্লান হয়ে যাবে। মেমের বয়স হবে। ভূ-রাজনৈতিক সংকট অন্য শিরোনামে স্থানান্তরিত হবে। কিন্তু গভীর স্থানান্তর অন্যত্র মিথ্যা. যে প্রজন্ম নৈতিকতা পুলিশের নজরে বড় হয়েছে, তারা চোখ ফেরাতে শিখেছে। তাদের মৃতদেহ আর রাষ্ট্রীয় নির্দেশ বা সামাজিক সন্দেহের স্থান নয়। তারা আর অন্য কারো গুণের জন্য ক্যানভাস নয়। তারা পছন্দের অভিব্যক্তি। এবং একবার অনুরোধ করার পরিবর্তে পছন্দ করা হলে, এটি আবার পুলিশের পক্ষে খুব কঠিন হয়ে পড়ে।