জিন, জিয়ান, আজাদী! ইরানি নারীদের সংগ্রামের প্রতিবাদে রাস্তায় ফিরে আসা

ইরানি নারীরা হয়ে উঠেছেন প্রতিরোধের মুখ।

তেহরানের এক শীতল রাতে, একজন বয়স্ক মহিলা বিক্ষোভকারীদের ভিড়ের মধ্য দিয়ে হেঁটেছিলেন, রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে স্লোগান দিয়ে। তার মুখ রক্তাক্ত দেখা গেল। সে মন্থর করেনি। “আমি ভয় পাই না,” সে চিৎকার করে বলল। “আমি 47 বছর ধরে মারা গেছি।”ইরানের সাম্প্রতিকতম সরকারবিরোধী বিক্ষোভের সময় শুট করা ভিডিওটি দ্রুত অনলাইনে ছড়িয়ে পড়ে। তার ঠোঁটের লাল দাগগুলি রক্তের কিনা বা পেইন্টটি প্রায় বিন্দুর পাশে অনুভূত হয়েছিল। লক্ষ লক্ষ ইরানিদের জন্য-বিশেষ করে নারীদের জন্য-তার কথাগুলো এক সত্যকে ধরে রেখেছে কয়েক দশক ধরে নীরবে বেঁচে ছিল: এমন একটি অনুভূতি যে জীবন, তার সম্পূর্ণ অর্থে, অনেক আগেই নেওয়া হয়েছিল।আজ, ইরান যখন ধসে পড়া অর্থনীতি, ক্রমবর্ধমান মুদ্রাস্ফীতি এবং আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতার সাথে লড়াই করছে, নারীরা আবারও ভিন্নমতের দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। অর্থনৈতিক হতাশা গণবিক্ষোভকে পুনরুজ্জীবিত করেছে, কিন্তু রাস্তাগুলি দামের উপর রাগের চেয়ে পুরানো এবং গভীর কিছুর প্রতিধ্বনি করছে। নারীরা এই মুহূর্তটিকে একটি সংগ্রাম পুনরুদ্ধার করার জন্য ব্যবহার করছেন যা প্রজন্মকে সংজ্ঞায়িত করেছে – শারীরিক স্বায়ত্তশাসন, মর্যাদা এবং ভয় ছাড়াই অস্তিত্বের অধিকারের লড়াই।

শহর ও গ্রাম জুড়ে একইভাবে উচ্চারিত স্লোগানটি এখন ইরানের অভ্যন্তরে এবং এর বাইরেও পরিচিত: “জিন, জিয়ান, আজাদি” ​​— নারী, জীবন, স্বাধীনতা।

জিনজিয়ান , আজাদী : রক্তে জন্মানো স্লোগান

“নারী, জীবন, স্বাধীনতা” একটি স্লোগান হিসাবে শুরু হয়নি। এটি কুর্দি নারীবাদী আন্দোলন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল বহু আগেই এটি একটি বিশ্বব্যাপী সমাবেশে পরিণত হয়েছিল। ইরানে, 16 সেপ্টেম্বর, 2022-এ এর অর্থ স্ফটিক হয়ে ওঠে, জিনা মাহসা আমিনির মৃত্যুর সাথে, 22 বছর বয়সী কুর্দি মহিলাকে নৈতিকতা পুলিশ তার হিজাব থেকে পালানোর জন্য চুলের স্ট্র্যান্ডের অনুমতি দেওয়ার জন্য আটক করেছিল।

মাহসা আমিনি নারীদের জন্য কুর্দি আন্দোলনের মুখ হয়ে উঠেছেন।

তাকে মারধর করা হয়েছে বলে প্রত্যক্ষদর্শীরা জানিয়েছেন। কর্তৃপক্ষ অন্যায়ের কথা অস্বীকার করেছে। জাতিসংঘ পরবর্তীতে “শারীরিক সহিংসতার” জন্য ইরানকে দায়ী করে যা আমিনির মৃত্যুর কারণ খুঁজে পায়। আমিনি হেফাজতে মারা যান, এবং প্রত্যাখ্যান কেবল জনগণের ক্ষোভকে আরও গভীর করে।তার মৃত্যু ইরানে বছরের পর বছর দেখা সবচেয়ে বড় বিক্ষোভের সূত্রপাত করে। মহিলারা মাথার স্কার্ফ পুড়িয়েছে, জনসমক্ষে তাদের চুল কেটেছে এবং খালি মুখে সশস্ত্র নিরাপত্তা বাহিনীর মুখোমুখি হয়েছে এবং কণ্ঠস্বর করেছে। অভিযানে ৫ শতাধিক মানুষ নিহত হয়। 22,000 এর বেশি আটক করা হয়েছিল।

যখন নৈতিকতা বাধ্যতামূলক হয়ে যায়

কেন ইরানি নারীরা সব কিছুর ঝুঁকি নিতে থাকে তা বোঝার জন্য, একজনকে 1979-এ ফিরে যেতে হবে।1970 এর দশকের শেষের দিকে, ইরান ইতিমধ্যে অশান্তিতে ছিল। শাহ মোহাম্মদ রেজা পাহলভির অনুগত বাহিনী এবং বিক্ষোভকারীদের মধ্যে রাস্তায় যুদ্ধ শুরু হয়। সিনেমা হল পুড়ে গেছে। কর্মকর্তাদের ওপর হামলা হয়। একজন নিহত প্রতিবাদীর প্রতিটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অন্য বিক্ষোভের স্ফুলিঙ্গ হয়ে ওঠে। 1979 সালের প্রথম দিকে, লক্ষ লক্ষ রাস্তায় ছিল।আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনি ন্যায়বিচার ও স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিয়ে নির্বাসন থেকে ফিরে আসেন। অনেক ইরানি-মহিলাও অন্তর্ভুক্ত ছিল—তাঁর ‘বেলায়ত-ই ফকিহ’, বা ‘গার্ডিয়ানশিপ অফ দ্য জুরিস্ট’-এর দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবে কী বোঝাবে তা পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারেনি।পরিণতি দ্রুত এসেছিল। হাজার হাজার প্রাক্তন কর্মকর্তা, লেখক, কর্মী এবং সামরিক কর্মকর্তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। ইরাকের সাথে একটি নৃশংস আট বছরের যুদ্ধ অনুসরণ করে। এবং তারপরে একটি শান্ত, আরও দীর্ঘস্থায়ী রূপান্তর এসেছিল: বাধ্যতামূলক হিজাব আরোপ এবং আইনের মাধ্যমে মহিলাদের জীবন পদ্ধতিগত পুনর্লিখন।মতাদর্শিক নিয়ন্ত্রণ নারীর দেহ, পছন্দ এবং ভবিষ্যতকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার জন্য ডিজাইন করা একটি আইনি কাঠামোতে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে যা শুরু হয়েছিল।

বাধ্যতামূলক হিজাব – এটি কীভাবে শুরু হয়েছিল

জমা দেওয়ার একটি হাতিয়ার হিসাবে আইন

বর্তমানে, ইরানী আইন পুরুষ অভিভাবক এবং বিচার বিভাগের অনুমোদনের সাথে মেয়েদের 13 বছর বয়সে বিয়ে করার অনুমতি দেয়। নারীরা বিবাহবিচ্ছেদের ক্ষেত্রে প্রচুর বাধার সম্মুখীন হয় এবং তারা যদি আপত্তিজনক বিয়ে ছেড়ে দেয় তবে তারা প্রায়শই তাদের সন্তানদের হেফাজত হারায়। গার্হস্থ্য সহিংসতা ব্যাপক, তবুও পুলিশ নিয়মিতভাবে “পারিবারিক বিষয়” হিসাবে বরখাস্ত করে।ইরান নারীদের বিরুদ্ধে বৈষম্য দূরীকরণ সংক্রান্ত কনভেনশন (CEDAW) অনুমোদন করেনি। অপব্যবহারের শিকারদের জন্য প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা প্রায় অস্তিত্বহীন। বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার অর্থ প্রায়ই আর্থিক সহায়তা এবং সন্তানদের হারানো—একটি বাস্তবতা যা মহিলাদেরকে সহিংস পরিবারে আটকে রাখে এবং অনেক ক্ষেত্রে মারাত্মক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।নিয়ন্ত্রণ বাড়ির বাইরে প্রসারিত. সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, সরকার প্রকৌশল, শিক্ষা, এবং কাউন্সেলিং এর মত ক্ষেত্রগুলিতে অ্যাক্সেস সীমিত করে, কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের মেজর মহিলারা অনুসরণ করতে পারে তা সীমাবদ্ধ করেছে। প্রফেসর যারা প্রতিরোধ করেন তারা হয়রানি বা বরখাস্তের সম্মুখীন হন। আন্দোলনরত শিক্ষার্থীদের আটক করা হয়েছে।তবুও বিশ্ববিদ্যালয়গুলো ইরানের সবচেয়ে বিদ্বেষপূর্ণ স্থানগুলোর মধ্যে রয়েছে। 1999 সালের ছাত্র অভ্যুত্থান থেকে বর্তমান পর্যন্ত প্রতিটি বড় প্রতিবাদ আন্দোলন তরুণদের দ্বারা চালিত হয়েছে, যাদের মধ্যে অনেক নারী। একটি ইরানী অভিব্যক্তি হিসাবে এটি রাখে, তারা জীবিত রাখে koorsoo – একটি ছোট, একগুঁয়ে আশার শিখা।

ইরানি নারীদের দৈনন্দিন সংগ্রাম।

অবাধ্যতার প্রতীক

নিপীড়নের মুহুর্তে, প্রতীকী ভাষা হয়ে ওঠে।একটি ভাইরাল ভিডিওতে, কানাডায় একজন ইরানী শরণার্থী বলে বিশ্বাস করা একজন মহিলা সুপ্রিম লিডার আয়াতুল্লাহ আলী খামেনির একটি ছবিতে আগুন ধরিয়ে দিয়েছেন। সে জ্বলন্ত মূর্তি থেকে একটি সিগারেট জ্বালিয়ে ছাইকে মাটিতে ফেলে দিল।34 সেকেন্ডের মধ্যে, তিনি একাধিক নিষেধাজ্ঞা ভঙ্গ করেছেন: – হিজাব ছাড়া উপস্থিত হওয়া– দেশের সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষের ভাবমূর্তি নষ্ট করা – মৃত্যুদন্ড যোগ্য অপরাধ– ধূমপান, এমন একটি কাজ যা মহিলাদের জন্য অশ্লীল বলে মনে করা হয়। মঞ্চস্থ হোক বা স্বতঃস্ফূর্ত, অঙ্গভঙ্গি বিশ্বব্যাপী অনুরণিত। শীঘ্রই, ইস্রায়েল থেকে জার্মানি, সুইজারল্যান্ড থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনুরূপ কাজগুলি উপস্থিত হয়েছিল।ইরানের অভ্যন্তরে, অবাধ্যতা আরও বিপজ্জনক।মাশহাদে, অনুপযুক্ত হিজাবের জন্য লাঞ্ছিত হওয়ার পরে একজন মহিলা পুলিশের গাড়িতে নগ্ন হয়ে উঠেছিলেন। সশস্ত্র অফিসাররা ইতস্তত করে যখন সে চিৎকার করেছিল এবং তার অস্ত্র তুলেছিল, তার নিজের শরীরকে লজ্জার বিরুদ্ধে অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করেছিল।তেহরানের মেহরাবাদ বিমানবন্দরে, অন্য একজন মহিলা একজন ধর্মগুরুর মুখোমুখি হন যিনি তার পোশাককে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তিনি তার পাগড়ি খুলে নিজের মাথায় রাখলেন। “তাহলে এখন তোমার সম্মান আছে?” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, প্রশ্নটি শতবর্ষের আরোপিত নৈতিকতার মধ্য দিয়ে কাটছে।

প্রতিরোধের খরচ

ইরানে প্রতিরোধের একটি বড় মূল্য রয়েছে এবং মহিলারা তাদের জীবন দিয়ে তা পরিশোধ করছেন।মানবাধিকার গোষ্ঠী সাম্প্রতিক ক্র্যাকডাউনের সময় নারী বিক্ষোভকারীদের হত্যার নথিভুক্ত করেছে। তাদের মধ্যে গিলান প্রদেশে দুই সন্তানের গর্ভবতী মা শোলেহ সোতউদেহকে গুলি করে হত্যা করা হয়েছে। আরেকজন, জিবা দাস্তজেরডিকে তার মেয়ের সামনে হত্যা করা হয়েছে বলে জানা গেছে।সন্ত্রাসের হাতিয়ার হিসেবে মৃত্যুদণ্ড অব্যাহত রয়েছে। জাহরা তাবারি, একজন 67 বছর বয়সী প্রকৌশলী এবং কর্মী, সমর্থকরা 10 মিনিটের দূরবর্তী বিচার হিসাবে বর্ণনা করার পরে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তার অভিযুক্ত অপরাধ: “নারী, প্রতিরোধ, স্বাধীনতা” লেখা একটি ব্যানার ধরে রাখা।ইরান হিউম্যান রাইটস অনুসারে, শুধুমাত্র 2025 সালে 40 টিরও বেশি নারীর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছে।এমনকি শিল্পকেও শাস্তি দেওয়া হয়। পপ গায়ক মেহেদি ইয়ারাহিকে 74 বার বেত্রাঘাত করা হয়েছিল ‘সুরুদে জান’ গানটি প্রকাশ করার জন্য যা নারীদের তাদের মাথার স্কার্ফ সরানোর আহ্বান জানিয়েছিল। “যে ব্যক্তি স্বাধীনতার মূল্য দিতে রাজি নয় সে স্বাধীনতার যোগ্য নয়,” তিনি পরে লিখেছেন। তার শব্দগুলি ক্যাম্পাস জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, যেখানে তার সঙ্গীত একটি ভূগর্ভস্থ সঙ্গীত হিসাবে রয়ে গেছে।

একটি বিশ্ব প্রতিধ্বনি

বিশ্ব নীরব থাকেনি।নোবেল বিজয়ী এবং প্রাক্তন রাষ্ট্রপ্রধান সহ – বিশ্বব্যাপী 400 টিরও বেশি বিশিষ্ট মহিলা জাহরা তাবারির মুক্তি দাবি করেছেন। জাতিসংঘের বিশেষজ্ঞরা সতর্ক করেছেন যে তার মামলাটি ব্যাপক লঙ্ঘন এবং মৃত্যুদণ্ডের অপব্যবহারের একটি বিস্তৃত প্যাটার্ন প্রতিফলিত করে।নোবেল বিজয়ী মালালা ইউসুফজাই ইরানী নারীদের ক্ষয়িষ্ণু স্বাধীনতা তুলে ধরেছেন, জোর দিয়ে বলেছেন যে বিধিনিষেধ শিক্ষার বাইরেও জনজীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রসারিত।নির্বাসিত ইরানি কর্মীরা, সাংবাদিক এবং শিল্পীরা দেশে ফিরে আসা পরিবারের হুমকি সত্ত্বেও, দেশের অভ্যন্তর থেকে কণ্ঠস্বর প্রসারিত করে চলেছেন।

নারীরা যখন নেতৃত্ব দেয়

ইরানের প্রতিটি প্রতিবাদ তরঙ্গ অবশেষে মহিলাদের কাছে ফিরে আসে, কারণ মহিলারা রাষ্ট্রকে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে অনুভব করে- তাদের চুল, তাদের পোশাক, তাদের বিয়ে, তাদের শ্রেণীকক্ষে।অর্থনৈতিক পতন হয়তো রাস্তায় জনসমাগম আনতে পারে, কিন্তু নারীরাই প্রকাশ করে যা মৌলিকভাবে ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। তাদের প্রতিবাদ শুধু দারিদ্র্য বা দুর্নীতির বিরুদ্ধে নয়; এটি এমন একটি সিস্টেমের বিরুদ্ধে যা বেঁচে থাকার মূল্য হিসাবে জমা দেওয়ার দাবি করে।ইতিহাস বলে যে শাসনব্যবস্থা যারা নারী এবং বুদ্ধিজীবী প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালায় তারা নিয়ন্ত্রণের চেয়ে বেশি হারায় – তারা বৈধতা হারায়। ইরানের বিশ্ববিদ্যালয়, বাড়িঘর এবং রাস্তাঘাট এমন জায়গায় পরিণত হচ্ছে যেখানে ভয় আর পুরোপুরি কাজ করে না।রাতের মিছিলে থাকা বৃদ্ধ মহিলা বিষয়টি বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি কয়েক দশক ধরে নিপীড়ন থেকে বেঁচে ছিলেন। তার শরীর খরচ বহন করে। তবুও সে হেঁটে গেল।“আমি 47 বছর ধরে মারা গেছি,” তিনি বলেছিলেন – আত্মসমর্পণ হিসাবে নয়, অভিযোগ হিসাবে।ইরানি নারীদের জন্য প্রতিবাদ এক মুহূর্ত নয়। এটি জীবনের একটি শর্ত।এবং যতক্ষণ তারা ‘জিন, জিয়ান, আজাদি!’ সংগ্রাম – শান্ত বা উচ্চস্বরে, প্রতীকী বা রক্তাক্ত – শেষ হবে না।