আইনে লিঙ্গ পক্ষপাতের অবসান ঘটাতে UCC চাবিকাঠি: SC | ভারতের খবর
নয়াদিল্লি: “এক জাতি এক আইন” এর জন্য আরও একটি শক্তিশালী পিচে, সুপ্রিম কোর্ট মঙ্গলবার বলেছে যে ইউনিফর্ম সিভিল কোড (ইউসিসি) মুসলিম ব্যক্তিগত আইন এবং অন্যান্য প্রথাগত আইনের অধীনে বিবাহ, উত্তরাধিকার, উত্তরাধিকার এবং সম্পত্তির অধিকারের ক্ষেত্রে মহিলাদের বিরুদ্ধে বিদ্যমান বৈষম্য দূর করার জন্য সবচেয়ে কার্যকরী হাতিয়ার।এই বিবৃতি – “সবচেয়ে কার্যকর উত্তর হল UCC” – CJI সূর্য কান্ত এবং বিচারপতি আর মহাদেবন এবং জয়মাল্য বাগচীর একটি বেঞ্চ থেকে এসেছে যখন অ্যাডভোকেট প্রশান্ত ভূষণ বলেছেন মুসলিম ব্যক্তিগত আইন (শরীয়ত) আবেদন আইন, 1937-এর অধীনে মহিলাদের দেওয়া নিম্নতর উত্তরাধিকার অধিকার, তাদের সমতার অধিকার লঙ্ঘন করেছে, এবং অমান্য করা উচিত। তিন তালাকের মতো অসাংবিধানিক।পিআইএল আবেদনকারী পৌলোমি পি শুক্লার পক্ষে উপস্থিত হয়ে, ভূষণ বলেছিলেন যে এটি অকল্পনীয় যে উত্তরাখণ্ডের মুসলিম মহিলারা, যা UCC আইন করেছে, তাদের পুরুষ ভাইবোনদের সাথে সমান সম্পত্তির উত্তরাধিকার অধিকার ভোগ করবে, কিন্তু দিল্লি বা ভারতের অন্যান্য রাজ্যের মুসলিম মহিলারা এটি থেকে বঞ্চিত হবে।
বেঞ্চ বলেছে যে পুরুষ ভাইবোনদের তুলনায় মহিলাদের উত্তরাধিকার অধিকারের অসমতা এমনকি হিন্দু অবিভক্ত পরিবার (এইচইউএফ) এবং উপজাতীয় সমাজেও বিদ্যমান। বেঞ্চ বলেছে, “এই আদালত ইতিমধ্যেই তার রায়ে ধারা 44 (UCC) এর অধীনে রাষ্ট্রীয় নীতির নির্দেশমূলক নীতিগুলির সুপারিশ করেছে।”এসসি ভূষণকে বলেছেন যে তিনি মুসলিম মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের একটি খুব ভাল মামলা করেছেন কিন্তু একটি স্বতন্ত্র বিধান প্রত্যাহার করা মুসলিম ব্যক্তিগত আইনের মধ্যে যে বৈষম্য রয়েছে তা দূর করে না।“তিন তালাককে অসাংবিধানিক ঘোষণা করা হয়েছে (এবং পরবর্তীকালে সংসদ প্রণীত আইন দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছে)। কিন্তু মুসলিম বিবাহে বিবাহ বিচ্ছেদের ভিত্তিগুলি অসমতল রয়ে গেছে। মুসলিম মহিলাদের বিবাহ ভেঙে দেওয়ার অধিকার 1937 সালের আইনের অধীনে সীমাবদ্ধ রয়েছে। তবে একজন মুসলিম পুরুষের তালাক দেওয়ার আরও বিস্তৃত ভিত্তি রয়েছে।” বিচারপতি বাগচি বলেন। CJI কান্ত বলেছেন, “সবচেয়ে কার্যকর উত্তর, যেমনটি বিচারপতি বাগচির দ্বারা বলা হয়েছে, হল UCC।“ভূষণ বলেছিলেন যে এটি আদর্শ, কিন্তু এটি না আসা পর্যন্ত, মুসলিম নারীরা কি তাদের উত্তরাধিকারে সমতার অধিকারের অনুচ্ছেদ 14 লঙ্ঘনের শিকার হতে হবে, যা একটি অপরিহার্য ধর্মীয় অনুশীলন নয়, কিন্তু একটি নাগরিক অধিকার। বিচারপতি বাগচী প্রশ্ন করেন, “তফসিলি উপজাতিদের বিয়ে ও উত্তরাধিকারের বিষয়ে কী? সমাজে এরকম অনেক বৈষম্য রয়েছে।”1937 আইনের ধারা 2-এর অধীনে মুসলিম পুরুষদের জন্য বহুবিবাহের অনুমতির কথা উল্লেখ করে বিচারপতি বাগচি বলেন, “একজন পুরুষের সাথে এক মহিলার মৌলিক সমতা যা একগামী বিয়ে, এটা কি সারা দেশে অর্জিত হয়েছে? আমরা কি ব্যক্তিগত আইনের অধীনে সমস্ত বিগামাস বা বহুবিবাহী বিয়েকে অসাংবিধানিক বলে ঘোষণা করতে পারি কারণ এটি ধারা 4 এর অধীনে সমানতার অধিকার লঙ্ঘন করে?”“সংবিধানের রাষ্ট্রীয় নীতি অধ্যায়ের নির্দেশমূলক নীতিমালার অনুচ্ছেদ 44-এর উদ্দেশ্যকে বাস্তবে আনতে এগুলিকে আইনসভার বিবেকের কাছে আবেদন করতে হবে,” এসসি বলেছেন।যখন বেঞ্চ বলেছিল যে কিছু মুসলিম মহিলা বা ওয়াকফ বোর্ড যদি পিটিশনটি দাখিল করত তবে এটি ভিন্ন হত, ভূষণ এই বলে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে তিনি 1937 সালের আইনে উত্তরাধিকারের বৈষম্যমূলক বিধানকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য আবেদনকারী হিসাবে অনেক মুসলিম মহিলাকে আনতে পারেন। “এই বৈষম্যমূলক অভ্যাসের কারণে বিপুল সংখ্যক মুসলিম নারী ক্ষুব্ধ,” তিনি বলেন।বেঞ্চ বলেছে যে আদালত যদি 1937 আইনের উত্তরাধিকারের বিধান বাতিল করে, তাহলে এটি একটি শূন্যতা তৈরি করবে এবং মুসলিম নারীরা যা কিছু পাচ্ছেন তা থেকে বঞ্চিত হবে। ভূষণ বলেন, এসসি বলতে পারে যে মুসলমানদের উত্তরাধিকার ধর্মনিরপেক্ষ ভারতীয় উত্তরাধিকার আইন দ্বারা পরিচালিত হবে। এসসি তাকে উদ্ভূত সমস্ত পরিস্থিতি বিবেচনা করতে এবং একটি সংশোধিত পিটিশন ফাইল করতে বলেছিল।
