অ্যারিস্টটলের উদ্ধৃতি: অ্যারিস্টটলের দিনের উদ্ধৃতি: “এটি হ্যান্ডসাম বা শক্তিশালী পুরুষ নয় যারা…” |

অ্যারিস্টটল, যাকে প্রায়শই পাশ্চাত্য দর্শনের জনক বলা হয়, তিনি কেবল একজন চিন্তাবিদ ছিলেন না। তিনি বিশ্বের একজন ধ্রুবক পর্যবেক্ষক ছিলেন, রাজাদের একজন শিক্ষক এবং একজন হাঁটা বিশ্বকোষ যিনি বিজ্ঞান থেকে নীতিশাস্ত্র সবকিছুকে প্রভাবিত করেছিলেন। তিনি 384 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উত্তর গ্রিসের একটি ছোট শহর স্ট্যাগিরাতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ছিলেন মেসিডোনিয়ার রাজার ডাক্তার, তাই তিনি এমন একটি পরিবারে বেড়ে ওঠেন যেটি ওষুধের প্রতি খুব আগ্রহী ছিল। তার বয়স যখন 17, অ্যারিস্টটল প্লেটোর একাডেমিতে যোগ দেওয়ার জন্য এথেন্সে চলে যান। সেখানে, তিনি 20 বছর কাটিয়েছেন নতুন জিনিস শিখতে এবং অবশেষে তার শিক্ষকের বিশ্বাস নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। প্লেটো ভেবেছিলেন যে পৃথিবীটি নিখুঁত ফর্মগুলি নিয়ে গঠিত, যা চিরন্তন নীলনকশা যা আমাদের অগোছালো বাস্তবতার চেয়ে ভাল। অ্যারিস্টটল? সে তার হাতা গুটিয়ে বললো, “না, বাস্তব জগতটা দেখি।”347 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্লেটো মারা যাওয়ার পর, অ্যারিস্টটল অনেক ঘুরেছেন। তিনি অল্প সময়ের জন্য এশিয়া মাইনরে যান, তারপরে জীববিদ্যা অধ্যয়নের জন্য লেসবসে যান এবং অবশেষে 13 বছর বয়সী আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটকে পড়াতে মেসিডোনিয়ায় যান। অ্যারিস্টটল কীভাবে একজন ভবিষ্যত বিজয়ীর মনকে গঠন করেছিলেন তা নিয়ে ভাবুন: তিনি তাকে হোমার, নীতিশাস্ত্র এবং প্রকৃতিকে ভালবাসতে শিখিয়েছিলেন। আলেকজান্ডার পরে তাকে তার প্রচারাভিযানের সময় পাওয়া অদ্ভুত জিনিসগুলি পাঠিয়েছিলেন, যা অ্যারিস্টটলের গবেষণায় সাহায্য করেছিল। 335 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, অ্যারিস্টটল এথেন্সে ফিরে যান এবং নিজের স্কুল লিসিয়াম শুরু করেন। সেখানে, ছাত্ররা বিতর্ক করার সময় “প্যারাম্বুলেশন” করে, এই কারণেই দর্শনটিকে “পেরিপেটেটিক” বলা হয়। তিনি সেখানে 323 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শিক্ষকতা করেছিলেন, যখন আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পর ম্যাসেডোনিয়ানদের বিরুদ্ধে অনুভূতি আরও শক্তিশালী হয়েছিল। “আমি এথেন্সকে দর্শনের বিরুদ্ধে দুবার পাপ করতে দেব না।” এক বছর পরে, 62 বছর বয়সে, তিনি চালসিসে মারা যান।অ্যারিস্টটল প্রচুর লিখেছেন, 200 টিরও বেশি কাজ, কিন্তু তাদের মধ্যে প্রায় 30টি এখনও রয়েছে। তাদের বেশিরভাগই ছাত্রদের লেকচার নোট। তিনি যুক্তিবিদ্যা, অধিবিদ্যা, জীববিদ্যা, রাজনীতি, কবিতা, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং নীতিশাস্ত্র সহ বিস্তৃত বিষয় নিয়ে লিখেছেন। অ্যারিস্টটলের লেখা ছিল মোটা এবং নিয়মতান্ত্রিক, বাস্তবতার নীলনকশার মতো, যা প্লেটোর সংলাপ থেকে আলাদা ছিল। তিনি জ্ঞানকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন: তাত্ত্বিক (কি?), ব্যবহারিক (কীভাবে বাঁচতে হয়?), এবং উত্পাদনশীল (কীভাবে তৈরি করতে হয়?)। এই কাঠামো স্থায়ী হয়; আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়গুলি এখনও এটি ব্যবহার করে।এরিস্টটলের দর্শনতার কার্যকারণ তত্ত্ব ছিল অ্যারিস্টটলের বিশ্বদর্শনের কেন্দ্রবিন্দুতে। কোন কিছুর অস্তিত্বের চারটি কারণ রয়েছে: উপাদান (এটি কী দিয়ে তৈরি), আনুষ্ঠানিক (এর গঠন), দক্ষ (কী তৈরি করে), এবং চূড়ান্ত (এর উদ্দেশ্য)। ব্রোঞ্জের তৈরি মূর্তি? ভাস্কর এর নকশা আনুষ্ঠানিক, ছেনি কার্যকরী, এবং চূড়ান্ত পণ্য একটি নায়কের প্রতি শ্রদ্ধা। এই টেলিলজি-উদ্দেশ্য ড্রাইভিং অস্তিত্ব-তাঁর চিন্তাধারাকে পরিব্যাপ্ত করে। প্রকৃতি এলোমেলো নয়; acorns ওক পরিণত হতে চায়.অ্যারিস্টটল মেটাফিজিক্সে “কোয়া বিয়িং” এর সাথে কুস্তি করেছিলেন। তিনি প্লেটোর পৃথক ফর্মগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পরিবর্তে প্রস্তাব করেছিলেন যে পদার্থটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস। উদাহরণস্বরূপ, “এই ঘোড়া” হল ফর্ম (হর্সিনেস) এবং পদার্থ (মাংস এবং হাড়) এর সংমিশ্রণ। তার “প্রাইম মুভার”, যা একটি চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় মন যা নিজেই চিন্তা করে, বিশুদ্ধ বাস্তবতা যা নড়াচড়া ছাড়াই গতি শুরু করে। এটি একটি মহাজাগতিক ব্যাটারি হিসাবে ঈশ্বর, অ্যাকুইনাস থেকে আইনস্টাইনের “স্পিনোজার ঈশ্বর” পর্যন্ত ধর্মতত্ত্বকে প্রভাবিত করে।“অ্যারিস্টটলই প্রথম ব্যক্তি যিনি যুক্তি নিয়ে আসেন। অর্গাননে, তিনি সিলোজিজমকে অফিসিয়াল করেছেন: সমস্ত পুরুষই নশ্বর (প্রধান ভিত্তি), সক্রেটিস একজন মানুষ (অপ্রধান ভিত্তি), এবং সক্রেটিস নশ্বর (উপসংহার)। এই ডিডাক্টিভ টুলটি আনুষ্ঠানিক যুক্তির জন্ম দিয়েছে, যা বিজ্ঞান ও আইনের ভিত্তি।জীববিজ্ঞান তার অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির প্রদর্শন করেছে। তিনি লেসবোসে সামুদ্রিক প্রাণীদের কেটে ফেলেন এবং 500 প্রজাতির একটি তালিকা তৈরি করেন, ভ্রূণ কীভাবে বৃদ্ধি পায় তা উল্লেখ করে, যা ছিল ভ্রূণবিদ্যার শুরু। তিনি লিখেছেন, “প্রকৃতি বৃথা কিছুই করে না,” এবং তিনি মাছের ফুলকা থেকে শুরু করে মানুষের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত সবকিছুর উদ্দেশ্য দেখেছিলেন।নৈতিকতা নিকোমাচিয়ান এথিকস, যা তার ছেলে নিকোমাকাসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যেখানে অ্যারিস্টটলের নীতিশাস্ত্র সত্যিই উজ্জ্বল। সুখ (ইউডাইমোনিয়া) ক্ষণস্থায়ী আনন্দ নয় বরং পুণ্যের মাধ্যমে সমৃদ্ধি। দুই ধরনের গুণ রয়েছে: নৈতিক (সাহস, মেজাজ) এবং বুদ্ধিবৃত্তিক (প্রজ্ঞা, বোঝাপড়া)। নৈতিক গুণাবলী অভ্যাসগত অনুশীলনের মাধ্যমে বিকাশ লাভ করে, পেশী বিকাশের অনুরূপ। “গড়ের মতবাদ” খুবই গুরুত্বপূর্ণ: গুণ দুটি চরমের মধ্যবর্তী স্থল। সাহস হল কাপুরুষ হওয়া এবং খুব সাহসী হওয়ার মাঝখানে। উদারতা খুব কৃপণ এবং খুব উদার হওয়ার মাঝখানে। এটা কঠোর গণিত নয়; এটি ক্যালিব্রেটেড রায় যা ফ্রোনেসিস (ব্যবহারিক জ্ঞান) থেকে আসে।নৈতিকতা রাজনীতির দিকে নিয়ে যায়। মানুষ হল “রাজনৈতিক প্রাণী” যারা পুলিশে (শহর-রাজ্য) ভাল কাজ করে। সেরা সরকার? একটি মিশ্র সংবিধান যা রাজতন্ত্র, অভিজাততন্ত্র এবং গণতন্ত্রকে একত্রিত করে, যা আধুনিক প্রজাতন্ত্রগুলি কীভাবে কাজ করে তার অনুরূপ। ন্যায়বিচারের জন্য সমানের সাথে সমান আচরণ করা প্রয়োজন এবং অসমদের সাথে যোগ্যতার ভিত্তিতে অসম আচরণ করা উচিত। দাসত্ব? তিনি এটিকে “বর্বরদের” জন্য স্বাভাবিক হিসাবে রক্ষা করেছিলেন, যা আজকের মানদণ্ড অনুসারে একটি ত্রুটি, তবে এটি মহাবিশ্ব সম্পর্কে তার শ্রেণিবদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এসেছে। অলঙ্কারশাস্ত্র ও কাব্যতত্ত্বের কারণে তিনি সুপরিচিত ছিলেন। লোগো (যুক্তি), প্যাথোস (আবেগ), এবং নীতি (চরিত্র) সব ভাল বক্তৃতায় একসাথে কাজ করে। কাব্যশাস্ত্রে, ট্র্যাজেডি ক্যাথারসিসের মাধ্যমে করুণা এবং ভয়কে পরিষ্কার করে, শিল্পকে উন্নত করে। এর সাথে এরিস্টটলের কি সম্পর্ক ছিল? অনেক বড়। মধ্যযুগীয় পণ্ডিতরা, যেমন অ্যাকুইনাস, তাকে খ্রিস্টান করেছেন; রেনেসাঁর মানবতাবাদীরা তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন; এবং গ্যালিলিও থেকে ডারউইন পর্যন্ত বিজ্ঞানীরা তার পদ্ধতির উপর প্রসারিত হন। আজ, তার নীতিশাস্ত্র ব্যবসায়িক স্কুলগুলিকে নির্দেশ করে, তার যুক্তিবিদ্যা কম্পিউটারকে নির্দেশ করে এবং তার জীববিদ্যা বাস্তুবিদ্যাকে নির্দেশ করে।উদ্ধৃতি দিনেরঅ্যারিস্টটলের সবচেয়ে জনপ্রিয় উক্তিগুলোর একটি হল, “যেমন অলিম্পিক গেমসে এটি সুদর্শন বা শক্তিশালী পুরুষ নয় যারা বিজয়ের মুকুট পরা হয় কিন্তু সফল প্রতিযোগীরা, তাই জীবনে যারা সঠিকভাবে কাজ করে যারা সমস্ত পুরস্কার এবং পুরষ্কার বহন করে।” এই উদ্ধৃতি একটি গভীর, স্থায়ী অর্থ আছে. পুরানো অলিম্পিকের কথা কল্পনা করুন, যখন সারা গ্রিসের ক্রীড়াবিদরা প্রতি চার বছর পর পর অলিম্পিয়ায় একত্রিত হয়। কুস্তিগীরদের লড়াই, রথের দৌড় এবং দৌড়বিদরা দৌড়ানোর সময় লোকেরা চিৎকার করে। ভিড়ের লোকেরা সুদর্শন অ্যাডোনিস বা বলদের মতো কাঁধে থাকা শক্তিশালী লোকটিকে দেখে হতবাক হয়ে যেতে পারে। তবে বিজয়ীরা জলপাই পুষ্পস্তবক পান। এরাই সেই লোক যারা কঠোর প্রশিক্ষণ দিয়েছিল, পরিকল্পনা করেছিল এবং বাধা এবং ধুলো সহ্য করেছিল। শুধু সৌন্দর্য নাকি শুধু শক্তি? কিছু না করলে কাজে লাগবে না।এরিস্টটল জীবনে এটি প্রয়োগ করেন। চেহারা (কালো, সুদর্শন) এবং শক্তি (ইসচুরো) সহজাত উপহারের শেষ নয়; তারা শুরু. জেতার জন্য, আপনার অনুশীলনের প্রয়োজন, যার অর্থ উদ্দেশ্যমূলক ভাল কাজ করা। সফল প্রতিযোগীরা (nikaiousin hoi agonizontes) শুধু ঘুরে বেড়ানোই ভালো নয়; তারা প্রতিযোগিতা করে (অ্যাগোনিজোমাই, সংগ্রাম)। পলিসে, জীবনের সত্যিকারের পুরস্কার হল পুরস্কার (স্টেফানোই, মুকুট) যেমন সম্মান, সম্পদ এবং বন্ধুত্ব।এই উদ্ধৃতিটি নৈতিকতা সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের ধারণাগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে: ইউডাইমোনিয়া সক্রিয় আত্মার মুকুট। সম্ভাব্য (ডুনামিস) অভ্যাসের (হেক্সিস) মাধ্যমে বাস্তব হয়ে ওঠে। যে শক্তিশালী ব্যক্তি প্রশিক্ষণ এড়িয়ে যায় সে হেরে যায়, কিন্তু গুণী অভিনেতা, এমনকি যদি সে অভিনয়ে খুব ভালো নাও হয়, সে ধারাবাহিকতা বজায় রেখে জয়ী হয়। এটা প্লেটোর বিরুদ্ধে: ঐশ্বরিক রূপের জন্য অপেক্ষা করবেন না; শুধু ঝাঁপ দাও এবং অনুশীলন করো।একটি গভীর, দীর্ঘস্থায়ী অর্থ? চরিত্রের উপর ভিত্তি করে একটি যোগ্যতা। এমন একটি বিশ্বে যা প্রভাবশালীদের গ্ল্যামার এবং বিলিয়নেয়ারদের ভাগ্য পছন্দ করে, অ্যারিস্টটল আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ভাল কাজগুলি ভাল জিনিস নিয়ে আসে। সাফল্য লটারি নয়; এটা কঠোর পরিশ্রমের ফল। এথেন্সের স্বর্ণযুগে, যখন যুদ্ধ এবং প্লেগ ছিল, এটি মানুষকে সাবধানে চিন্তা করতে এবং সাহসের সাথে লড়াই করতে বাধ্য করেছিল।অ্যারিস্টটলের উত্তরাধিকার বেঁচে আছে কারণ তিনি দর্শনকে মানুষের কাছে আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিলেন। এটা শুধু বিমূর্ত ধারণা ছিল না; ভালভাবে বাঁচার জন্য এটি ছিল ব্যবহারিক উপদেশ। এমন একটি সময়ে যখন আমরা সবাই এত ব্যস্ত, সঠিক কাজ করার জন্য তার আহ্বান খুবই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। ভাল কাজের সঙ্গে নিজেকে মুকুট.